روشهای مبتنی بر شبه علم، مانند یک آهنربا که برادههای آهن را به سوی خود میکشد، شارلاتانها و دارندگان شخصیت ضداجتماعی را به خود جذب میکنند. نگاهی به بازارانوع طبهای به اصطلاح جایگزین بیندازید. به روشنی میبینید که (در کنار آنهایی که با رویکردی علمی سعی میکنند سره را از ناسره جدا کنند و دستهای دیگر که ذکرشان در ادامه میآید) سوداگران شارلاتان و ضداجتماعی در آن ترکتازی و میدانداری می کنند. برخی از مردم و اعضای شبکههای اجتماعی و رسانههای گروهی فریبشان را میخورند و برخی هم با آنها همدست میشوند. در اینجا اما کاری به این گروه نداریم! حقیقت آن که گاهی نیز پیش میاید که پزشکانی تحصیلکرده و با نیت خیر و با هدف خیررسانی علمی و حرفهای به بیمارانشان، از رویکردهای شبهعلمی استفاده میکنند. یعنی روشها و درمانهایی را به کار میگیرند (یا بیمارانشان را به آنها ارجاع میدهند) که مبنای علمی ندارند و مبتنی بر شبه علم و خرافاتاند. درست مانند پزشکی که از سر دلسوزی به بیمار خود توصیه میکند که فلان داروی هومیوپاتی را هم امتحان کند، یا پزشک دیگری که در کنار کار روتین خود، گواهی باز کردن مدارهای انرژی چینی را آموخته است و آن را برای برخی از بیماران خود به کار میبرد، یا آن پزشک دیگر که ضمن توصیههای غذایی، به بیمار خود روش پرهیز از سردی و ثقل سرد را آموزش میدهد و به خصوص توصیه میکند ک

ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا (۳۵۹-۴u200d۱۶ ه ش ) که در تاریخ به نام ابنسینا یا پورسینا مشهور شده است، دانشمندی فارسی زبان بود که به دو زبان فارسی و عربی کتاب نوشته است. ابنسینا، همانند بسیاری از دانشمندان زمانه خود – در بسیاری از علوم ورود و سررشته داشت. در حقیقت، او در بسیاری از علوم، سرآمد روزگار بود و در آن ها آثاری تحسین انگیز بر جای گذاشت. اما بزرگی و اثرگذاری او بیشتر در دو حیطه فلسفه و پزشکی نمود و شهرت پیدا کرده است. ما در اینجا از ابنسینای پزشک سخن میگوییم و با بقیه تخصصهای او کاری نداریم. ابن سینا بیتردید پزشکی بزرگ بود. کتاب او با نام قانون در طب که به عربی نوشته است، اثری ماندگار و تاثیر گذار در طب مزاجی به شمار میآید. چنان که نقطه عطفی در سنت پزشکی بقراطی جالینوسی بوده است و در عین اقتباس و تاثیرپذیری فراوان از آنها، بسیار نیز بر آن سنت و چارچوب افزوده است. یعنی مانند درختی است که با سنت پزشکی مزاجی و یونانی، ریشهها و تنه مشترکی دارد. اما شاخهها و میوههای تازهای را به آن افزوده است. این که ابنسینا دانشمندی بزرگ و مایه افتخار همه انسانها و نیز فارسی زبانان و نیز ایرانیان است، جز یک حقیقت روشن نیست. اما این بزرگی و افتخار آفرینی به چند معنی هست و به چند معنی نیست. بزرگی و افتخارآفرینی ابنسینا به این معنی است که: １- او در زما